Encuentro nacional de Mujeres, Salta 2002
Taller Mujeres Originarias
Queridas colisteras de RIMA, aquí van algunos apuntes del Taller Mujeres Originarias.
Marta Sagadin - Huellas Feministas- Córdoba
No tengo las conclusiones pero sí algunas propuestas y reflexiones de las participantes.
Alrededor de 150 mujeres participaron, la mayoría eran de las comunidades aborígenes o descendientes de los mismos. Coyas, Guaraníes, Tobas, Mapuches, Quechuas, Aimarás, Mocovíes, Diaguitas, Wichis, Huarpes. Suman dos millones de personas los pueblos originarios en Argentina.
Se le cambió el nombre al Taller Mujer Aborígen por el de Mujer Originaria. Ni indios ni aborígenes (sin origenes) 'Mujeres de los pueblos originarios de América', es la propuesta de sectores que vienen luchando por su identidad, contra la marginación, la extrema pobreza, la indiferencia y fundamentalmente por la devolución de las tierras que les pertenece.
Otras reinvindicaron: aborigen no quiere decir sin origen sino desde las raíces.
Mujeres caciques de sus comunidades, era emocionante escucharlas con que fuerza reclamaban por sus derechos étnicos , culturales, sociales.
Porqué mujeres ? les preguntamos. Porque son las que más luchan, dijeron, son las que tienen que buscar comida para sus hijos, (mariscar), tierra para sembrar. Los varones tienen sus vicios. Los hombres están destruidos.
En general, en las marchas, en las asambleas de las comunidades, en los cortes de ruta participan más mujeres que varones.
En el Chaco en Formosa, las provincias donde las cifras de pobreza son escalofriantes, la comunidad Toba, es la más pobre entre los pobres. Nosotros, decían, los pueblos originarios, somos los dueños de la tierra desde el inicio de los tiempos. Nuestra cultura es la cultura de la tierra. Sin embargo nada tenemos. Solo con la lucha arrancamos algo de tierra a veces con papeles y aveces nó, o algunos planes trabajar. Denunciaron la deforestación en el sur del Brasil, en el nordeste Argentino, para correr a los pueblos originarios, destruir su cultura. La religión católica decían, con la cruz por delante contribuyó a esto.
Una hermana Wichí decía: tengo 32 años, me siento una mujer grande, sigo luchando por la tierra donde vivían nuestros antepasados, ahora vivimos a la orilla del pueblo, solo pude llegar a 7º grado, quería estudiar pero no pude, se está perdiendo la cultura Wichi, sin embargo un grupo de jóvenes está haciendo una recopilación histórica de la vida de las mujeres Wichí. El ritual de la menstruación, la preparación para el matrimonio, la elección de la pareja, que antes la hacían los padres, hoy está cambiando.
Las comunidades Wichí, viven, en el norte argentin a las orillas de ríos que vienen de Bolivia, sus aguas están contaminadas, los sábalos son cada vez más pequeños. El deterioro del medio ambiente es acelerado, las aguas contaminadas de un frigorífico que cruzan sus asentamientos es un permanente foco infeccioso.
Maestra formoseña Toba denunció a ONGs que trabajan con los aborígenes y lucran con ellos. Miles de dólares que no se destinan a resolver las necesidades de las comunidades.
Distintas iglesias están trabajando en las comunidades. La CCC y otros partidos y organizaciones de izquierda lo hacen desde hace tiempo.
La represión policial y la discriminación es la denuncia constante de todas las etnias. Hay una sociedad dominante que a impuesto su cultura sobre nuestras etnias, decían, por eso no solo son reclamos sociales o de género sino un gravísimo problema étnico. No somos unas mujeres más, somos mujeres originarias. Nuestra cultura es nuestra arma.
Las mujeres Quechuas y Aimarás, decían, hay que englobar a todas las etnias. Ser gestoras de nuestra cultura. Unirnos, escucharnos, desarrollar la solidaridad recíproca, ser las creadoras de nuestros propios modelos para el cambio.
Las mujeres de las 11 comunidades Huarpes de Mendoza denunciaban la violencia de los varones contra las mujeres. El compañero le hace mal a la compañera. Nos callamos. Si los aborígenes son reprimidos, decían, la mujer doblemente reprimida, por la sociedad y por su compañero. Ahora, la violencia, problemática de género, se empieza a discutir en la comunidad Huarpe.
Una compañera Quechua de Santiago del Estero decía: vinimos juntando pesito sobre pesito. Aquí podemos hablar juntas sobre nuestros problemas, del hambre, de la pobreza, de la violencia. Aquí debatimos.Que vamos a esperar de los gobiernos?
Ellos son los verdaderos responsables, responden a otros intereses. Hasta de nuestras reservas arqueológicas se estan apropiando, como en Tafí del Valle.
Ahora se dice: que se vayan todos, yo creo que es trucho, todos se quedan, en las listas están los mismos.
Las mujeres Mapuches junto a otras etnias, en permanente lucha contra las petroleras, los tendidos de gasoductos, denunciaron un documento, que se va a tratar en el Senado, que faculta la enajenación de tierras Argentinas para el pago de la deuda externa.
Entregar la patagonia para hacer una base misilística.
Compañías yankis están comprando tierras valiosísimas en la zona del Bolsón en Neuquen, han cerrado los lagos, no se puede llegar al agua.
De estas experiencias y decenas más,contadas por las mujeres de los pueblos originarios, fueron surgiendo propuestas que seguramente estarán contempladas en las conclusiones.
**Si no nos dan trabajo debemos ocupar nuestras tierras.
**Que el 11 de Octubre y el 19 de abril sean fechas claves para articular reclamos conjuntos en todo el Pais.
**Que la deuda externa no se pague con la tierra, que no se pague con nada.
**Que tengamos un micrófono para el próximo taller. Las mujeres originarias, hablan muy despacito, apenas se las escucha. Son miles de años de represión.
**Necesitamos férrea unidad de todas las etnias. No ayuda que se impusiera autoritariamente la coordinación del taller. Superar esto.
**La inquietud por la problemática de género en varias etnias. como se incorpora a los debates en las comunidades.
**Elaborar un documento conjunto de todas las etnias para que sea masivamente difundido en el País.
© agosto 2002.
RIMA: Red Informativa de Mujeres de Argentina.
URL de este archivo: http://www.rimaweb.com.ar/encuentros/nac_salta_talleroriginaria.html
Fecha de publicación en RIMAweb: 25 de agosto 2002.
Palabras clave: encuentro nacional de mujeres de argentina, salta, feminismo,
obreras, Iglesia, aborto, movilizaciones populares, piquetes, feministas
en todas partes, pueblos originarios, mujeres originarias.
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